●古夫于亭雜錄卷三
143邊貢四絕句
144正字避諱
145王世貞筆記三則
146張 綵
147王雲鳳
148張雄杖父
149錢寧家寶
150聯語解頤
151山東鄉試
152汃讀音
153律詩作法
154梅林之義
155鍊字鍊句
156辯東坡詞
157三都賦
158點金成鐵
159物類相感志
160普曜經誕妄
161高宗憐才
162東都事略
163任 淵
164漢樂府
165文字遇合
166潘閬詩
167東坡文
168高攀龍
169袁安臥雪圖
170清明上河圖
171平生知己
172傅扆秋柳詩
173東漢張華
174王士純
175洪覺範
176慈仁寺攤
177邵 銅
178墓文碑誌
179驪山弔古圖
180屬 對
181干支地名
182山東泉水
183治喉閉
184奇疾怪症
185古 鏡
186洗 馬
187孟 子
188柴窰片
189驘駃騠馲■〈馬百〉
190平妖傳
191錢吴書四通
192唐人萬首絕句
193山東風雅
194太學祭禮
195王晉溪
196呵 膠
197處州山中
198婁敬神像
○143邊貢四絕句
邊華泉尚書集有《送于利》四絕句。利，吾縣人，弘治己酉舉人，官揚州府同知，苑馬寺卿璧之子也。邊詩云：「送君城南橋，笑折城南柳。歸來掩關坐，皎月當窗牖。」「露下夜已久，清軒調玉琴。淒涼《湘水曲》，窈窕《白頭吟》。」「一別春城雨，兩回秋月圓。樽前不盡醉，書札但空傳。」「離腸似連環，宛轉不可絕。相送淮水秋，相思燕地雪。」
○144正字避諱
《觚不觚錄》云：「故事：投刺通書，柬面皆書一『正』字。及萬曆丙子，入朝投刺，俱不書『正』字，初亦以為雅，既而知其為江陵諱也。」是「正」字一諱於秦始，再諱於江陵矣。
○145王世貞筆記三則
弇州先生《明盛事述·父子至三品九卿》：「工部尚書畢公亨，子都察院右副都御史昭。」《早達》：「十九歲，今王方伯象坤中解元。二十歲，登第。」已上俱吾縣人，方伯即二先伯祖也。又《異典述》：「天順七年庚辰會試，貢院災，舉人死於火者九十人，俱特贈賜進士出身。」內榮華，新城人。
○146張 綵
弘治中，太監李廣敗。吏部員外郎張綵疏言：「太監汪直、梁芳撓亂國典，熒惑聖心，脫死幸矣，久擯不用，而陛下復召還之。李廣招權納賄，致陛下受奸諛蠱惑之名而不自知，軍民罹貪殘剝削之害而無所愬。今縱不追僇其罪，豈可併置其惡黨漫不懲戒乎？伏望斷自聖心，凡營求餽遺者，大臣致仕，小臣罷黜。」云云。其言頗正。乃正德初劉瑾亂政，綵與焦芳首相比附，躐致通顯，卒陷大辟 【 「陷」，五卷本作「致」。】 ，身名俱敗，貽笑千古。前言竟自蹈之，何哉！
○147王雲鳳
正德中，給事中屈銓、祭酒王雲鳳，先後疏請刊定正德元年以後現行事例，編集成書，頒布中外。又請瑾釋奠，如魚朝恩故事。銓不足言，雲鳳號稱名臣，乃亦靦顏為此，何也？雲鳳與喬莊簡、王瓊齊名，號河東三鳳，莊簡尚矣，瓊與雲鳳何異華歆之龍尾乎！《虎谷集》詩文皆未成家，然一時名流如石邦彥、喬白岩、儲柴墟、邵二泉、王陽明、韓苑、洛五泉，皆與唱和。
○148張雄杖父
中官張雄，幼為繼母所凌，遂怨其父銳。既貴，不與相見。同類或勸之，雄乃立中堂，垂簾，杖其父二十，既乃相抱而泣。此亦千古奇聞。
○149錢寧家寶
錢寧家有祖母綠如來像、白玉琴、白玉琵琶各一。
○150聯語解頤
王寧波方田 【 崇義】 《筆談》一條：「嘉靖甲辰榜，諸公取其名之相近者作一聯云：『蕭一鶚，余一鵬，羅一鸑，何一舉以登科；李九功，方九敘，金九成，戈九章而作樂。』蓋以四人名輳合之，其巧如此。又乙未榜有勞姓者，號原野，為屯田郎中。時都水郎顧，號一江，同年也。戲勞曰：『原野屯其田，空勞碌碌。』勞應聲曰：『一江都是水，四顧茫茫。』聞者絕倒。」
○151山東鄉試
順治戊子山東鄉試，解元伊闢，吾縣人；三名連應鄭，樂安人；四名綦汝舟，高密人；五名戚延錫，黃縣人。皆稀姓，時謂之「五花榜」。辛卯，九十九名韓魏，膠州人；一百名柳燾，臨清人。時謂「韓柳押榜」。及丁酉，末二人：王颺昌，高密人；謝某。時又謂「王謝押榜」。
○152汃讀音
杜牧詩：「小溪光汃汃。」宋黃仁傑詩：「汃月不虛為朽月，今年賴得是豐年。」楊用修云：「汃，怕平聲，又丈加切。」按《正字通》：「普八切，攀入聲。」《爾雅》：「西極于汃國。」汃，西極水名，又水相激聲。韓愈詩：「獠江息澎汃。」與湃同。張衡《南都賦》：「流湍投濈，砏汃輣軋。」注：「音八。」汃有平、去、入三聲。
○153律詩作法
予少時有一聯云：「山雲遙變夏，水草靜當軒。」汪苕文、程周量皆喜之。六合李侍郎聖一獨云：「律詩一聯中，銖兩須字字相稱，『軒』字恐對『夏』字不過。」予深服之。又予少時最好李太白「牛渚西江夜」，孟浩然「挂席幾千里」諸篇，數數擬之。董侍御玉 規予云：「律詩須句句做，未可但騁逸氣。」予亦深服之。此皆予五十年論文益友，今俱宿草，追思愴然，聊記之以示來者。
○154梅林之義
陸放翁詩「扁舟繫著古梅林」，初以為泛然語耳。按宋縉雲馮時行：「從諸朋舊十有五人，攜酒具出西梅林，分韻賦詩。林本王建梅苑，樹老，其大可庇一畝，屈盤如龍。孫枝叢生直上，尤怪古者凡三四。酒行，以『舊時愛酒陶彭澤，今作梅花樹下僧』為韻。」然後知「梅林」之義。蓋「梅林」，即所謂「梅龍」者也。
○155鍊字鍊句
虞伯生《送袁伯長扈駕上都》詩中聯云：「山連閣道晨留輦，野散周廬夜屬櫜。」以示趙承旨，子昂曰：「美則美矣，若改『山』為『天』，『野』為『星』，則尤美。」虞深服之。蓋鍊字、鍊句之法與篇法並重，學者不可不知，於此可悟三昧。
○156辯東坡詞
《丹鉛錄》載東坡贈青神楊棟詞云：「允文事業從容了，要岷峨人物後先相照。見說君王曾有問，似此人才多少。」而引小說高宗問馬騏「蜀中人才如虞允文者有幾」 【 云云。】 按：允文采石之功，在南渡以後，時東坡之歿久矣，安得先有此詞？誤甚矣。而曹能始《蜀中十志》亦載之，略不駁正，何也？
○157三都賦
《左思別傳》云：「皇甫謐，西州高士；摯仲洽 【 「摯仲洽」，原作「摯仲治」，據《晉書》正。】 ，宿儒知名，非思倫匹。劉淵林、衞伯輿並早終，未嘗為思序注，皆思自為以重其文。」按：太冲《三都賦》自足接跡揚、馬，乃云假諸人為重，何其陋耶！且西晉詩氣體高妙，自劉越石而外，豈復有太冲之比？《別傳》不知何人所作，定出怨謗之口，不足信也。太冲，吾鄉臨淄人。
○158點金成鐵
右丞詩：「萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。」興來、神來，天然入妙，不可湊泊。而《詩林振秀》改為「山中一丈雨」。《潼川志》作「春聲響杜鵑」，《方輿勝覽》作「鄉音響杜鵑」。此何異點金成鐵。故古人詩一字不可妄改，如謝茂秦改宣城「澄江淨如練」作「秋江」，亦其類也。近餘姚譚宗撰《唐律秋陽》，諸名家詩無不妄加點竄，古人何不幸，橫遭黥劓如此！
○159物類相感志
《蜀中十志》以《物類相感志》十八卷為東坡著，謬甚，不知何據。按此書是宋初僧贊寧著。
○160普曜經誕妄
《普曜經》言：「太子薩婆悉達手七弓，一發透七鐵鼓。又一手執大象，擲著城外，還以手接，不令傷損。又發一矢，穿過大鐵圍山。」誕妄不經極矣。且如來為人天師，詎與孟賁、烏獲角力耶？何其鄙而無識邪！
○161高宗憐才
勾濤，字景山，成都人。官史館修撰，重修哲宗、徽宗實錄。高宗一日謂相檜曰：「勾濤久閑，性喜泉石，可進職，除一山水近郡。」檜對：「永嘉有天台、雁宕之勝。」上曰：「永嘉地遠，可以湖州命之。」高宗此事，可謂憐才矣。
○162東都事略
王偁《東都事略》，淹貫有良史才，與曾子固《隆平集》頡頏上下。然《蜀志》載偁父禮部侍郎賞著《玉臺集》、《東都事略》一百二十卷，則此書亦如遷、固之《史記》、《漢書》本於談、彪邪？但未得此書全本，不知是百二十卷否，偁於父書之外有所增益否。偁亦不當沒其父之名，掩為己有也。俟更考之。賞，眉山人。
○163任 淵
新津任淵，字子淵，嘗注宋子京、黃魯直、陳無己三集，號稱博洽。又摘山谷詩文為《精華錄》。按：淵，紹興元年乙丑類試第一，仕至潼川憲。其稱「天社任淵」者，新津山名也。
○164漢樂府
漢樂府「鼓吹」二十二曲，今所存《朱鷺》已下是也。魏繆襲、吴韋昭、晉傅玄皆擬之，率淺俗無復古意，其詞尤多狂誖。如昭之《關背德》，襲之《平南荊》，玄之《宣受命》、《惟庸蜀》等篇，狺狺狂吠，讀之髮指。而左克明、郭茂倩皆取以附漢曲之後，何其謬也！無已，寧取柳宗元、謝翱耳。
○165文字遇合
文字之於先達遇合 【 「文字」，原作「文士」，據五卷本正。】 ，似有夙緣。有不可解者，如高陽李文勤公之於曹祭酒頌嘉 【 禾】 ，真定梁公之於汪刑部季甪 【 懋麟】 ，臨朐馮文毅公之於陳舍人賡明 【 玉璂】 ，柏鄉魏公之於董秀才文友 【 以寧】 ，服膺讚歎，不啻若自其口出。然諸君皆及門，若文友與柏鄉，則平生未嘗識面，而傾倒如此，更可異也。余門人吴江葉進士元禮 【 舒崇】 ，神清不減衞叔寶，少負雋才，嘗注庾子山《哀江南賦》，為時所稱。康熙己未，博學宏詞之舉，閣中諸老亟薦之，皆欲為之道地，蓋公論也。元禮至京師而病，病旬日竟死，豈非命乎。是時文友已前歿，而柏鄉罷相久矣，汪、陳亦連蹇不遇。惟頌嘉以中書舍人改編修，累官國子祭酒。
○166潘閬詩
宋初潘閬，跅𧿇不羈，然其詩實有可觀。如「久客見華髮，孤櫂桐廬歸。初月無朗照，落日有餘暉。漁浦風水急，龍山煙火微。時聞沙上雁，一一皆南飛。」右詩在唐人中亦推高作。
○167東坡文
虞山錢先生云：「吾讀子瞻《司馬溫公行狀》、《富鄭公神道碑》，如萬斛水銀，隨地涌出，茫然莫得其涯涘也。晚讀《華嚴經》，稱性而談，浩如煙海，無所不有，無所不盡，乃喟然而歎曰：子瞻之文，其有得於此乎！文而有得於《華嚴》法界，事理開遮湧現，無門庭，無牆壁，無差擇，無擬議，世諦文字固已蕩無纖塵，何自而窺其淺深，議其工拙乎？子由為子瞻行狀 【 云云】 ，然則子瞻之文，黃州已前得之於莊，黃州已後得之於釋。吾所謂有得於《華嚴》者，信也。中唐已前，文之本儒學者，以退之為極則。北宋已後，文之通釋教者，以子瞻為極則。孟氏曰『孔子之謂集大成』，二子之於文也，其庶幾乎！」此跋論東坡，語語破的，諸家序論皆可廢矣。余昔有題坡集後絕句云：「慶曆文章宰相才，晚為孟博亦堪哀。淋漓大筆千秋在，字字《華嚴》法界來。」
○168高攀龍
錢先生《題高忠憲公村居詩卷》云：「存之今方為御史大夫，踞獨坐雙籐倚，戶外羣僚奉手屏氣。不知存之居太微執法之署，視菰蘆中老屋數間何如也。」憶予昔官御史大夫時，退食謝客，焚香掃地，下簾讀書，自一二韋布故交以風雅相質外，門雀可羅也。然則執法之署與菰蘆老屋豈有異哉？試以質之忠憲，必相視一笑也。
○169袁安臥雪圖
往在京師，於卞中丞家觀《袁安臥雪圖》，人物生動，林木籬落間積雪皓然，鬚眉、衣裘皆有寒色。因憶宋真宗嘗以此圖賜王欽若，令至金陵擇江山最佳處張之，因置諸賞心亭。太平佳話，千載而下談之，齒頰俱芬，不知即此本否。但以之賜欽若，不免夜光暗投耳。數年來，此畫往來胸臆，欲賦一詩，終不能成，聊記於此。
○170清明上河圖
先大父尚書府君，明天啟中，以儀制郎扈惠王之國，著《翦桐載筆》一卷，載銅梁張襄憲公肖甫家，藏《清明上河圖》第二本，後病中戒子孫曰：「此圖有名於世，初本為豪貴脅取賈禍，他日有求者，便可與之。」公歿後幾年，中丞某宦於蜀，以三百金檄銅梁令，往求之，公之子某如其所戒而返其直。中丞得之喜甚，再使銅梁令將命，終辭其直不受。令乃大張供具、伎樂，召公諸子姓宴飲，盡歡而罷。按：張擇端《上河圖》曾入嚴分宜家，所云「豪貴」者，謂世蕃也。肖甫之見，過李衞公遠矣。
○171平生知己
予初以詩贄於虞山錢先生，時年二十有八，其詩皆丙申後少作也。先生一見，欣然為序之，又贈長句，有「騏驥奮蹴踏，萬馬喑不驕。勿以獨角麟，儷彼萬牛毛」之句，蓋用宋文憲公贈方正學語也。又采其詩入所撰《吾炙集》。方嵞山自海虞歸，為余言之，所以題拂而揚詡之者，無所不至。予常有詩云：「不薄今人愛古人，龍門登處最嶙峋。山中柯爛蓬萊淺，又見先生制作新。」「白首文章老鉅公，未遺許友入閩風。如何百代論《騷》《雅》，也許憐才到阿蒙。」今將五十年，回思往事，真平生第一知己也。
○172傅扆秋柳詩
侍御傅彤臣 【 扆】 ，余同邑同年也，博雅能詩，為詞曲亦有致。順治辛丑請急歸。康熙戊午，應博學宏詞之徵，明年報罷。往來滄州道中，感秋柳賦詩二十首，多可誦。身後著述散佚，聊錄數章於此，以見一斑云：「灞橋橋畔美人居，性慧能為倒薤書。一睹靚容頻問訊，十眉新樣近何如。」「絕代容華照眼明，幾年聲價重金城。誰言青鬢垂垂老，一到臨風百媚生。」「零露蕭晨半未乾，日高猶自怯輕寒。連錢驄馬驕嘶過，青眼樓頭帶笑看。」「殘照芙蓉溢頰紅 【 「頰」，五卷本作「額」。】 ，珊珊骨節玉瓏璁。幾番眠起嬌無力，披拂偏宜少女風。」「垂金小篆不曾訛，葉葉紛披撇與波。截柳編蒲無用處，祇傳新樣似元和。」「靈和前殿見丰姿，成薛躭情寫艷詞。九月受風秋色裏，冶遊心醉麴塵絲。」「拂堤又復映征帆，折贈還宜女手摻。薄暮一番微雨後，江州司馬溼青衫。」
○173東漢張華
東漢末有議郎張華，與蔡邕同以博奥著，在茂先之前，今人止知茂先著《博物志》耳。右見從伯文玉 【 與玫】 《籠鵝館集》，惜不記出處。
○174王士純
從兄孤絳 【 士純】 《咏新月》詩云：「乍見一簾水，回頭月抱肩。黃如浮醡酒，瘦比壓琴弦。」孤絳少有叔寶神清之目，書法擅絕一時。弱冠，殉崇禎壬午之難。
○175洪覺範
洪覺範作《夾山本禪師銘》云：「白塔林間，矯如飛鶴。不涉春緣，碧巖花落。」宛然坡、谷語。
○176慈仁寺攤
昔在京師，士人有數謁予而不獲一見者，以告崑山徐尚書健菴 【 乾學】 ，徐笑謂之曰：「此易耳，但值每月三五，於慈仁寺市書攤候之，必相見矣。」如其言，果然。廟市賃僧廊地鬻故書小肆，皆曰攤也。又書賈欲昂其直，必曰此書經新城王先生鑒賞者，鬻銅玉、窰器，則曰此經商丘宋先生鑒賞者，謂今冢宰牧仲 【 犖】 也。士大夫言之，輒為絕倒。
○177邵 銅
林子羽《鳴盛集》四卷，其同郡邵銅所編。銅作後序，稱「中憲大夫溫州府知府，成化三年丁亥歲也」。按：邵銅，天順間以御史言事，忤權奸，與張鵬等十三人皆左遷知縣。載葉文莊《水東日記》。
○178墓文碑誌
葉文莊公 【 盛】 云：「古人所作墓文碑誌，敘述子婦者甚少，詳書其子之行實、生卒及婦家之世出者加少也。惟歐陽圭齋於圭塘之父獨然，豈變例歟？」圭塘者，元中書省參知政事、魯郡公許公有壬也。予平生為人撰碑版文字多矣，率遵古法，而世俗不知，多以為怪事，至有詰其不書之故者。蓋皆不讀書考古之過也。
○179驪山弔古圖
華陰王伯佐 【 宜輔】 來求其父山史 【 弘撰】 墓銘，以文五峰畫《驪山圖》潤筆，上方自題云：「萬曆乙亥孟夏四月，以董巨墨法寫《驪山弔古圖》。蓋唐世遊觀勝地，貞觀建之，天寶成之，弔之者，後之鑒也，豈直區區楮墨之間哉。五峰山人文伯仁書，時年七十有四。」予昔登驪山，山之佳處在東繡嶺、石甕寺一帶，林麓澗壑，映帶如畫。而西繡嶺平曠，但可造宮殿、宜輦路耳，故華清、朝元諸遺址皆在其處。詳予《秦蜀驛程後記》。
○180屬 對
童子入家塾，講誦之餘，令其屬對，凡以調聲律、覘器識，不為無補。昔程篁墩舉神童，以此得名。余邑前輩沈澄川 【 淵】 先生幼時，塾師夏楚之，負痛投地。師曰：「『一滾滾下地』，能對則貰汝。」公應聲曰：「兩登登上天。」師大奇之，後果以嘉靖乙丑登進士，入翰林，官國子司業。予八九歲時，先大父尚書府君召叔祖洞庭 【 象咸】 飲，叔祖豪於酒，而工草聖，有張顛之風。大父顧予兄弟曰：「醉愛羲之蹟。」予應聲對曰：「狂吟白也詩。」公大喜，賞以名人書畫扇，謂先君曰：「此子必早成。」後順治辛卯，倖叨魁薦，府君時年九十一，猶及見之。乙未成進士，歷官左都御史、刑部尚書，府君暨先君皆累贈如其官。
○181干支地名
謝在杭 【 肇淛】 與友人登張秋之戊己山，酒間徵古來干支命名者，如子午谷、丁戊山、丙穴之類，而不及丁卯橋、癸辛巷，漢宮之甲觀、吴興之癸亭，何也？
○182山東泉水
唐劉伯芻品水，以中泠為第一，惠山、虎丘次之。陸羽則以康王谷為第一，而次以谷簾、惠山。古今耳食者遂以為不易之論，其實二子所見不過江南數百里內之水，遠如峽中蝦蟇碚，纔一見耳 【 「纔一見耳」下，五卷本有「陋亦甚矣」四字。】 ，不知大江以北，如吾郡發地皆泉，其著名者七十有二，以之烹茶，皆不在惠泉之下。宋李文叔格非，郡人也，嘗作《濟南水記》，與《洛陽名園記》並傳，惜《水記》不存，無以正二子之陋耳。謝在杭品平生所見之水，首濟南趵突泉，次以益都孝婦泉、 【 在顏神鎮】 。青州范公泉，而尚未見章丘之百脉泉。右皆吾郡之水，二子何嘗夢見。予常題王秋史 【 苹】 二十四泉草堂云：「翻憐陸鴻漸，跬步限江東。」正此意也。
○183治喉閉
明世宗末年患喉閉，江西一糧長運米至京，以山豆根煎進，立愈。後徐文貞階病，亦以此方奏效。
○184奇疾怪症
余《居易錄》載奇疾數事。又謝在杭云：「浙有士人，一手指忽痛，指甲間生珊瑚，高二寸許，氣成海市，有人物、城郭、樓臺，醫皆不識何症。或以為火也，投以大黃而愈。此與穆桂陽吏部晚年額上皮內腫起晶瑩，中有一人騎驢往來，終日不少休，同一怪症，即緩、扁，未必知也。
○185古 鏡
宋慶曆時，有宦官蓄一古鏡，背鑄鬼形，而其影在鑑中。
○186洗 馬
明人小說載：驛丞問楊文懿公：「官名洗馬，日洗幾馬？」公答之 【 云云】 。《水東日記》又載一事：「劉洗馬定之與兵侍王偉遇於朝，偉戲劉曰：『吾太僕馬多，公須一一洗之。』劉應聲曰：『何止太僕，諸司馬不潔，我固當洗之耳。』聞者快之。」偉即媚王振者也。
○187孟 子
日本國重儒書，十三經而下無所不有，獨無《孟子》。中國人有私攜過海者，輒有風濤蛟龍覆舟之患。此理之不可曉者。余謂孟子，泰山巖巖氣象，於此猶見一斑，歷數千年肸蠁如在也，《刺孟》、《非孟》之屬，其亦可以不作矣。
○188柴窰片
柴窰於陶器中最古，流傳至今者，碎片與金翠同價。亡友劉吏部公■〈甬戈〉 【 體仁】 ，每自詡其詩文為「柴窰片」，雖謔語，亦有所本也。
○189驘駃騠馲■〈馬百〉
《說文》：驢父馬母曰驘，馬父驢母曰駃騠。《玉篇》：驢父牛母曰馲■〈馬百〉。
○190平妖傳
元至正間，有范益者，京師名醫也。一日，有嫗攜二女求胗，曰：「此非人脉，必異類也，當實告我。」嫗泣拜曰：「我西山老狐也。」與之藥而去。今小說《平妖傳》實借用其事，而所謂嚴三點，則南昌神醫也，予已別記於《居易錄》。又傳中杜七聖與蛋子和尚鬬法斬葫蘆事，見《五雜俎》，乃明嘉、隆間事，皆非杜撰也。
○191錢吴書四通
余少奉教於虞山、婁江兩先生，五十年來書尺散佚，偶從鼠蠹之餘得兩先生赤牘手書，不勝感歎，謹錄左方。
錢牧齋先生書三通
玉峰郵中，忽奉長箋，溫文麗藻，曄如春華，東風入律，青雲干呂。捧讀數過，笑繼以抃。自分以木桃之投而致瓊瑤之報，私心怦營，愧無以仰副德音也。衰遲潦倒，賣身空門，舊學無幾，遺忘殆盡，惟有日繙貝葉，銷閒送老。世間文字茫然，如前塵積劫；門下散華落藻，如卿雲在天，有目共睹。老人未免棖觸童心，鼓動習氣，欲從蒲團上颺去，以此自笑耳。近日詩家如稻麻葦粟，今得法眼刊定，又有伯璣玄覽，共為鑒裁，廣陵當又築文選臺矣。西樵詩渴欲請教，郵中都未見寄，惄如調饑，我勞如何。邗溝一水，不能辦十日舂糧，趨侍鈴閣。京江間阻，便如明河天塹，可一歎也。亂後撰述，不復編次，緣手散去，存者什一。荊婦近作當家老姥，米鹽瑣細枕藉，煙燻掌簿，十指如椎，不復料理研削矣。却拜尊命，慚惶無地。杜詩非易注之書，注杜非小可之事，生平雅不敢以注杜自任。今人知注杜之難者亦鮮矣，可歎也。西江王于一，苦心學四大家文字，溘逝之後，遺文散佚，倘得屬伯璣搜緝，序而傳之，俾此子不為草亡木卒，誠藝林所仰望也。貴門人便郵，草率奉復，老懷縷縷，都無倫次，惟高明亮之。
僕於君家季木兄有同年、同志之誼，而司馬中丞暨令祖方伯，咸以年家稚弟畜我、愛我，松茂、柏茂，如草木之有臭味，不但孔、李通家也。陵谷改遷，故舊寥闊，東望岱宗，未嘗不鬱紆感歎。頃聞門下雄駿絕出，整翮雲霄，鴻裁艷詞，衣被海內。才筆之士靡不捧盤執匜，願拜下風。私心慶幸，以為大槐以後復產異人，新城門第，大振於灰沈煙燼之餘，禽息之精陰，慶在季木可知也。舍甥北還，復示大集，如觀武庫，如遊玉府，未敢遽贅一言於簡端。丁老繼之枉過，言門下駐節水亭，討論風雅，風前燭下，睠念衰朽，以為孤竹老馬猶能識道，不惜過而問焉。禪力未固，獵心復萌，繙閱再過，放筆為糠粃之導。良以古學日遠，流俗波靡，如門下應半千之運，苕竪穎發，回澣狂瀾，鼓吹大雅，故敢傾吐樸學，申寫狂言，直道其所厚望於門下者。此時稂莠一區，鳥鼠同穴，聞僕之言，必將羣喙爭鳴，衆口交詛。區區之意，但得以片言自效於高明，斯世有一人知己，豈復與輇才小生爭寠藪於鼠穴哉！序言草略，有懷未盡，扇頭古詩一章，聊當百一。邗溝、京江，盈盈一水，貧病屏跡，投老荒村。東風解凍，尚期裹糧襆被，奉扣鈴閣，庶幾樵蘇不爨，明燈永夕，上下揚扢，成千古佳話耳。君家羣從，比復何如？季木兒郎，得免負薪否？牘末附問，不盡馳念。
餘生暮年，銷聲息影，風浪瞥起，突如焚如。介恃天慈，得免要領，噩夢已闌，驚魂未整。遠承慰問，深荷記存，惟有向長明燈下，炷香遙祝而已。伏讀佳集，泱泱大風，青丘東海，吞吐於尺幅之間，良非筆舌所能贊歎。詞壇有人，餘子皆可以斂手矣。老耄叢殘，仰承推許，三復德音，慚懼交并。輇材樸學，本不敢建立門戶，厠足藝林。幸奉先生長者之訓，稍知撥棄俗學，別裁偽體，采詩餘論，聊示發揮，遂使謠諑紛如，彈射橫集。俗習沈痼，末學晦蒙，醯雞井猿，良可愍歎。日星在天，江河萬古，歐陽公有言，豈為小子輩哉。八十老叟，餘年幾何，既已束身空門，皈心勝地，義天法海，日夕研求。刳心刻腎，如恐不及，何暇復沈湎筆墨，與文人才子爭目睫之短長哉！非旁行之書不觀，非對法之論不作，世間文字，一一皆迴向苦波唄讚之餘，遊戲諷詠。禪則寒山、梵志，儒則《擊壤》、江門，可以助發道情，消除蔭界。假年送老，如是而已。《秋柳》新篇，為傳誦者攫去，枚生已老，豈能分兔園一席，分賦忘憂。白家老嫗，刺促爨下，吟紅咏絮，邈若隔生。無以仰副嘉命，徒有永歎而已。伯璣想尚在幸舍，幸道相念。寒窗裁謝，臨風悵然。
吴梅村先生書一通
增城渡江一札，想已得候見竹西，正求傳示。論詩大什，上下今古，咸歸玉尺。當今此事，非得公孰能裁乎！江表多賢，正恐不鳴不躍者，或漏珊瑚之網。如吾友許九日兄，為寒齋二十年酬唱之友，十子才推第一，篇什流傳，定蒙鑒賞。近詣益進，私心畏且服之，而獨苦其食貧無依，即宿舂辦裝，亦復不易，而出門求友之難也。今春坐梅花樹下讀《阮亭集》，躍起狂叫曰：「當吾世而不一謁王先生，誰知我者！」襆被買舟，素箏濁酒，特造門下。雖幸舍多賢，誰復出九日上者乎？其姿神吐納、書法之妙，見者傾倒，當以為長史、玉斧之流，不徒繼美乎丁卯橋也。門下延華攬秀，或亦倦於津梁，然如此客，急宜收之夾袋，咳唾所及，增光長價。且此君青鞋布襪，由是而始，無使寥落，便增旅况，則皆名賢傳中佳話耳。
○192唐人萬首絕句
宋洪容齋撰《唐人萬首絕句》，曾表進孝宗御覽，批答甚優，又賜茶一百夸、清馥香十貼、薰香二十貼、金器一百兩。當時右文之盛，可以想見。然余觀其書，舛訛淆亂。如何遜、沈警，乃梁、陳間人，概行采入，何警句「江暗雨欲來，浪白風初起」，改作絕句。至唐小說如《東陽夜怪錄》諸詩皆載之，「敬去文」、「盧倚馬」之類亦載之，更為不根。而四唐之詩，略無詮次，有一人之作而分屬數卷者，尤難檢閱。蓋當日祇欲取盈萬首，都無持擇故也。余每病之，歸田後選鈔數百首，別為一集，以繼《文粹》、《詩選》之後，面目差改觀矣。
○193山東風雅
吾鄉風雅，明季最盛。如益都王遵坦太平、長山劉孔和節之，尤非尋常所及。王，巡撫瀠子，劉，相國鴻訓子也，余為作合傳。他如益都王若之湘客，諸城丁耀亢野鶴、丘石常海石，掖縣趙士喆伯濬、士亮丹澤，萊陽姜埰如農、弟垓如須、宋玫文玉、弟琬玉叔、董樵樵谷，淄川高珩蔥佩，益都孫廷銓道相、趙進美韞退，章丘張光啟元明，新城徐夜東癡輩，皆自成家，余久欲輯其詩為一集傳之，未果也。孫本朝拜相。高，吏部侍郎。趙與琬，俱按察使。丁、丘皆以教職遷知縣。丁自有集，余僅記丘《馬上見》一絕云：「薄羅衫子凌春風，誰家馬上口脂紅。馬蹄踏入落花去，一溪柳條黃淡中。」
○194太學祭禮
太學春秋祭，例遣大學士一人主之，翰林官二員分獻，公宴惟祭酒與大學士南北相向，司業則側坐。余為祭酒時，值高陽李文勤公代祭。公與余有師生之誼，余欲移席，公曰：「古禮不可廢也。」卒從之。時太常卿薛君、梁公 【 柱斗】 輩皆側坐。朝廷重師儒如此。
○195王晉溪
王晉溪一生仇彭襄毅，然迹其行事，邪正判然。侯元轂《一閑錄》謂王祀鄉賢久，萬曆四十六年，督學某始革之為非。此鄉曲之私言，非公論也。
○196呵 膠
《一閑錄》云：「呵膠出塞外，可以羽箭。婦人貼花鈿，呵噓隨融。」此與兖州阿膠非一物，世多不知。
○197處州山中
故友山陽丘洗馬季貞 【 象隨】 與張虞山 【 養重】 遊浙東，行處州山中，各有《即事》詩。一云：「西風黃葉無人徑，破廟山神對古松。」一云：「百年無與人間事，老死深山古木中。」今人穰穰入市者，不知世有此境。
○198婁敬神像
永壽明月山婁敬祠神像，是其真身 【 「真身」，五卷本作「肉身」。】 ，後潰，里人貯之石匣，更為裝塑。石匣尚存祠中，水旱、癘疫，禱之輒應。
●古夫于亭雜錄卷四
199劉體仁
200洛神十三行
201千年人參枸杞
202人參優劣
203人參價
204黨 參
205治嗽藥
206治濕疾方
207論詩一則
208竹坡詩話
209姜宸英用典
210大家名家之別
211僧重喜詩
212紫微詩話
213詩中二十四友
214送 曆
215不落夾
216明初功臣
217建文景泰二帝
218詞曲非小道
219治咽喉法
220文章遇合
221貌 似
222相 術
223老棗樹班
224陳其年詩
225三家詞
226何國馬耳
227方邵邨侍御
228句 讀
229章 句
230黽 勉
231鷹化為鳩
232哀公問社
233南 子
234老 彭
235束 脩
236官 名
237趙瑾楊思本
238本朝詩選
239治噎寒疾方
240王 庭
241李仲章
242詩社和詩
243姜宸英
244方文詩
245陸機銅車
246霍 亂
247陶詩田子春
248豬 異
249女化為男
250山水之作
251強 記
252王 渙
253朱溫弒逆
254治小便不通
○199劉體仁
故友劉吏部公■〈甬戈〉 【 體仁】 尺牘、題跋，風味不減蘇、黃。往與余往復最多，今并佚失。偶從蠹簡中得其小札一通，書法、言語皆可寶玩，因付大兒涑藏弆，別錄於此：
潤州握手，謂我猶遊戲人間，喜極淚下。不知公■〈甬戈〉何人，而先生眷眷若此。揚署再晤 【 「晤」，原作「語」，據五卷本正。】 ，見退衙時小書一屏，書《洛神賦》，壁上懸松圓詩老小景一幀，匡牀棐几，蕭然無點塵，令人意消。白沙客舍，下馬踞牀，為我特留一日，集諸勝流，修談宴之娛。昔人有言：「不幸生末俗，猶幸識元紫芝。」僕既幸識先生，又辱眷眷若此，想曾於無量阿僧祇劫，供養承事一切慧業文人，故茲生乃享此報，不落落也。嘗與同人言，讀同時他人作，雖心知其什倍于我，竊復漫臆，儻假以問學，似若可追。至吾阮亭，即使我更讀書三十年，自覺去之愈遠。正如仙人嘯樹，其異在神骨之間；又如天女微妙，偶然動步，皆中奇舞之節。當使千古後，謂我為知言。近所作既不欲刻布，可時寫一通見示。僕所撰《汝潁集》，蒙宣索，繕寫寄呈。先君子遺集一卷并呈，不知能邀先生跋數語不？姪子詩一幅、閨房詩一冊，附發一笑粲，亦委巷語耳。近日兒女頗愛文術，但為之父兄者愧無以教之，然不可不令先生聞之也 【 「聞」，五卷本作「知」。】 。欲言無窮，忽已紙盡。西風有便，時望嗣音。
公■〈甬戈〉為詩，矯矯有奇氣。嘗寄余五言云：「離居才幾日，蘭葉春風生。門外即流水，布帆東下輕。野處寡新友，良辰多遠情。思君如草色，迢遞向蕪城。」
○200洛神十三行
又簡得友人董侍御玉 【 文驥】 臨《洛神十三行》一卷，自題後云：「宋思陵《十三行》，賈似道所購，九行後四行有『悅生』小印，此子敬真蹟。余從宋搨、唐摹力追而不得其形模。華亭公云：趙松雪臨之，少《洛神》疏雋之法，當從此悟入耳。」
○201千年人參枸杞
千年人參根作人形，千年枸杞根作犬形，中夜常出遊，烹而食之，則仙去。相傳有女道士師弟二人居深山中，一日其徒汲水，於井畔見一嬰兒，抱歸，成一樹根。師大喜，烹之未熟，以糧盡下山，為水阻不得還。徒饑，聞甑中氣香美，遂食之，比師歸，已飛昇矣。又揚州一老叟，常擾衆酒食。一日治具邀衆，令丐者數人捧二盤至，一蒸小兒，一蒸犬也。衆踧踖不敢食，叟乃自食之，以其餘分羣丐。語衆曰：「此千年人參、枸杞，求之甚難，食之者白日飛昇。吾感諸君，特以相報，而乃不食，信矣，仙分之難也。」言未已而叟已上昇，羣丐隨之矣。 【 五雜俎】
○202人參優劣
人參出遼東、上黨者最佳，頭面、手足皆具。清河次之，高麗、新羅又次之。今生者不可得見，其入中國者，皆繩縛蒸而夾之，故上有夾痕及麻線痕。新羅參雖大，皆數片合而成之，其力反減。擇參，為取透明如肉及近蘆有橫紋，則不患其偽矣。 【 五雜俎】
○203人參價
人參在本地，價不甚高，過山海諸關納稅，加以內監高淮檄取，動以數百斤計，故近日佳者絕不至京師，其中上者，亦幾與白鏹同價矣。 【 五雜俎】
○204黨 參
王介甫云：「平生無紫團參，亦活到今日。」按：紫團，上黨山名也。《本草》及唐、宋以來皆貴黨參，今惟貴遼東及高麗產。佳者每一兩價至白金五兩，而上黨每一斤價止白金二錢。近人參禁嚴，價驟貴，始稍以黨參代之，每一斤價至白金一兩有奇，而購之亦不易也。
○205治嗽藥
宋宣和間，有妃嬪病嗽，侍醫胗治，百計無效。後遇賣藥者，以十錢得十貼，攜入進之，一服而瘥。以百金購其方，乃天花粉、青黛也。
○206治濕疾方
唐鄭相國年七十五，為南海節度使，以粤地卑溼得疾。有訶陵國舶主進一方，服之良驗，乃錄而傳之：破故紙十兩，擇淨皮洗過，擣篩令細；胡桃肉三十兩，湯浸去皮，細研如泥，入前末，用好蜜和勻，盛瓷器中。清晨，以煖酒二合調藥一匙服之，隨以飯壓。如不飲酒，以滾白水代之。久服，延年益氣，悅心明目，兼壯筋骨，但忌食芸臺、羊血耳。
○207論詩一則
秦少游五言：「雨砌墮危芳，風軒納飛絮。」六朝佳句也。予少時在廣陵有句云：「露檻警孤鶴，風櫺散叢菊。」汪鈍翁《說鈴》取此一聯云：「二句已逗漏柳柳州矣。」今全篇刪去，不載集中。蓋予《論詩絕句》云：「風懷澄澹推韋柳，佳處多從五字求。解識無聲絃指妙，柳州那得並蘇州？」與東坡之論特相反，故鈍翁云云。
○208竹坡詩話
《竹坡詩話》云：「李白 【 「李白」，《竹坡詩話》作「李石」，漁洋誤記。】 、柳公權俱與唐文宗論詩。」夫太白與文宗安得相及？少隱訛謬，不應至此。豈傳錄之誤耶？
○209姜宸英用典
慈谿姜編修西溟 【 宸英】 為舉子時，表聯中用「塗抹《堯典》《舜典》字，點竄《清廟》《生民》詩」語，監試御史不知出處，指摘令改易。西溟曰：「此出李義山《韓碑》詩，非杜撰也。」御史怒，借微錯貼出之。
○210大家名家之別
許顗彥周云：「東坡詩如長江大河，飄沙卷沫，枯槎束薪，蘭舟繡鷁，皆隨流矣。珍泉幽澗，澄澤靈沼，可愛可喜，無一點塵滓，只是體不似江河耳。」余謂：「由上所云，惟杜子美與子瞻足以當之；由後所云，則宣城、水部、右丞、襄陽、蘇州諸公皆是也。大家、名家之別在此。」
○211僧重喜詩
宋熙寧中，會稽僧重喜有詩云：「地爐無火一囊空，雪似楊花落歲窮。乞得苧麻縫破衲，不知身在寂寥中。」此詩甚佳，惜不遇坡公與佛印、參寥、守詮、清順輩同蒙品藻耳。
○212紫微詩話
《紫微詩話》載張子厚詩「井丹已厭嘗蔥葉，庾亮何勞惜薤根」，按：「三韭二十七」乃杲之事，與元規何涉？張誤用而居仁亦無辯證，何也？
○213詩中二十四友
長洲尤太史悔菴 【 侗】 ，晚年作《詩中二十四友歌》，乃仿杜《飲中八仙歌》之體，所載皆海內名士之已歿者，而中亦及余，蓋因先兄西樵考功而連類及之也。詩見本集，辭多不錄。
○214送 曆
《菽園雜記》言：明時頒曆後，各布政司送曆於諸司大臣，旁午於道，每百本為一塊，有一家送至十塊、二十塊者。誠亦太費，然亦可以見當時物力之饒。余為侍郎總憲時，本衙門司務領曆不過二十冊。至為刑部尚書，則不過十餘冊耳。及家居，本院司所送，總計不過五六冊。此亦物力盈絀之一徵也。
○215不落夾
明故事：四月八浴佛日，賜百官不落夾。按：萬曆中，慈聖李太后宮中祀九蓮菩薩，四月供不落夾。先從祖季木 【 象春】 考功詩云：「慈寧宮裏佛龕崇，瑤水珠燈照碧空。四月虔供不落夾，內官催辦小油紅。」蓋故事，四月供佛後即賜百官，不始萬曆也。「夾」，《菽園雜記》作「莢」。
○216明初功臣
明初功臣，中山而下，唯傅潁公功最大，而始終無纖毫之過，乃終不見容，至於不保其身，不保其子，論者寃之。南渡後，始以給事中李清言，追贈麗江王，諡武靖。而馮勝亦贈寧陵王，諡武壯，又進祀於功臣廟。二百七十年之缺陷，至是始快人心而孚公論矣。二公見夢於李，肅衣冠謁謝，蓋英爽尚未泯也。
○217建文景泰二帝
李先請追議建文、景泰二帝廟號，於是上故懿文太子廟號曰興宗，建文帝廟號曰惠宗，景泰帝廟號曰代宗。已又疏請修《建文實錄》，略云：惠廟歷載有四，其實錄成之甚易，祇緣當時珥筆諸臣搖手革除，於是化國史為家乘，而子虛烏有皆佐筆端，則《史彬致身錄》其最也。若非先臣吴寬集中載彬墓銘甚詳，安知從亡之說贋，而從亡十臣之說皆贋之贋乎 【 云云】 。尋以金陵不守，其言不果行，然而正議不可泯已。
○218詞曲非小道
李白謂五言為四言之靡，七言又其靡也。至於詞、曲，又靡之靡者。詞如少游、易安，固是本色當行，而東坡、稼軒，直以太史公筆力為詞，可謂振奇矣。元曲之本色當行者不必論，近如徐文長《漁陽三弄》、《木蘭從軍》，沈君庸之《霸亭秋》，梅村先生之《通天臺》，尤悔菴之《黑白衞》、《李白登科》，激昂慷慨，可使風雲變色，自是天地間一種至文，不敢以小道目之。
○219治咽喉法
《菽園雜記》云：「凡咽喉初覺壅塞，一時無藥，以紙絞探鼻中，或嗅皂角末，歕嚏數次，可散熱毒，仍以李樹近根皮磨水塗喉外，即愈。」
○220文章遇合
鄉前輩某公入秋闈，策問天文，不能悉，偶憶地理一篇，遂用塞白，自謂必無望矣。榜發，中式，及領卷閱之，批云：「題問天文，而子兼言地理，可稱博雅之士。」文章遇合，信有命哉！
○221貌 似
李西涯樂府，謝鐸、潘辰所評。按：辰，青田人，父流清遊太學，與岳文肅公季方友善。流清早卒，辰少孤，流落京師。文肅一日過陳緝熙，見其友李斯式，愕視久之，曰：「此吾友潘流清也。」命工寫其真以遺辰，辰持歸示其母，母涕泣而藏之。事載《菽園雜記》。近日嘉定李長蘅與景陵譚友夏貌相似，友夏有詩云：「他年誰後死，優孟免躊躇。」 【 文正乃岳之壻。】
○222相 術
陳其年 【 維崧】 少有文名於江左，數奇落魄。一日過京口，有相士熟視良久，曰：「君五十後當入翰林，然不由科甲。」人皆笑以為妄。或贈詩云：「朝來日者橋邊過，見說功名似馬周。」後康熙己未，果以博學宏詞薦入翰林為檢討。吾鄉張官玉 【 琯】 為諸生時，一星士決其丙戌必中鄉試，亦以為妄。後順治丙戌再行鄉試，果中式。又鄒平馬驄御 【 驌】 以順治丙戌中鄉試，己亥中會試，皆添設之科也。
○223老棗樹班
掖縣張大司寇北海 【 忻】 夫人，陳大學士文安公端母也。張與胡中丞為姻家，胡故有優伶一部。一日，兩夫人宴會，張謂胡曰：「聞尊府梨園最佳。」胡古朴不曉文語，輒應曰：「如何稱得梨園？不過老棗樹幾株耳。」左右皆匿笑。萊人因號胡氏班為「老棗樹班」。
○224陳其年詩
陳其年以四六、詩餘冠絕一世，然其詩亦豪邁有奇氣。嘗贈先西樵兄及予詩云：「名士終朝能妄語。」蓋反用《世說》語也。又贈山陰呂生云：「馬中赤兔人中布。」用成語尤奇。
○225三家詞
本朝詩餘頗有十數名家，惟禾中曹講學顧菴 【 爾堪】 《南溪詞》沖澹如陶靖節田園詩，彭少宰羡門 【 孫遹】 《延露詞》清新俊逸，逼似秦、李二家，尤天然難及。毘陵董孝廉舜民 【 元愷】 《蒼梧詞》感慨悲涼，不減橫槊，亦後勁也。 【 三家詞皆予所選定，故特論之。】
○226何國馬耳
宋孫奕季昭《示兒編》云：「《泗洲大聖傳》：『和尚，何國人也。』考《隋書·西域傳》，有何國。」「東坡《雪夜》詩：『試掃北臺看馬耳，不隨埋沒有雙尖。』次公曰：『馬耳，山名。』殊不知王晉之與霍辯雪夜對談，曰：『看北臺馬耳菜何如？』左右曰：『有兩尖在。』坡正用此事。趙未見而妄為是說耳。」然孫亦不注出處。
○227方邵邨侍御
桐城方邵邨 【 亨咸】 侍御，坦菴詹事 【 拱乾】 次子，幼而穎慧，父奇愛之，命小名曰「姐哥」，以嬌女壻之也。坦翁寓廣陵，余時為揚州節推，以年家子見。明日語人曰：「王君才美，勝吾姐哥。」邵邨亦語予曰：「吾書畫、度曲，事事過子，惟作五七字則遠不及。」嘗為予畫兩扇，其一，花樹上作一雀雛；其一，子母雞，小者如豆，意態如生。殆入神品。其詩初未入格，後遊汴梁，手書近詩作長卷，寄予京師，風調、格律，無一不合。惜未裝潢，今亡之矣。
○228句 讀
《示兒編》云：「句讀字自漢有之。《周禮·宮正》『春秋以木鐸修火禁，凡邦之事蹕』，鄭司農讀『火』絕之，云『禁邦之事蹕』，若今之衞士填街蹕也。鄭康成注『春秋以木鐸修火禁』，句絕，讀，徐音豆。韓退之《師說》云：『彼童子之師，授之書而習其句讀者也。』洪曰：『讀，音豆。』馬融《笛賦》云：『覩法於節奏，察度於句投。』注：『投，徒鬬切。句投，猶章句也。』其字畫異而音訓同也。」
○229章 句
又云：「章句，孔安國曰 【 「孔安國」，當作「孔穎達」，見《毛詩正義·關雎》孔疏。《示兒編》誤記，漁洋未改。】 ：『自古而有篇章之名，故那序曰「得《商頌》十二篇」，《東山》序曰「一章，言其完是也」 【 「是」，原作「足」，據《示兒編》與孔疏正。】 。句，則古者謂之言。《論語》曰：「一言以蔽之，曰思無邪。」則以一句為一言。趙簡子稱子太叔「遺我以九言」，皆以一句為一言。秦、漢以來，諸儒各為訓詁，乃有句。』詩家有四言、五言、六言、七言，則又以一字為一言也。」
○230黽 勉
孫季昭說經，釋《詩》「黽勉從事」句云：「黽，鼃屬也。《周禮》『蟈氏掌去鼃黽』注：『謂鼃為蟈。黽，耿黽也。』蛙黽之行，勉強自力，故曰黽勉，如猶豫、狐疑之類。」此說甚新。
○231鷹化為鳩
又云：「《月令》仲春言『鷹化為鳩』，喜其能變不仁之心也。如《王制》言『鳩化為鷹，然後設罻羅』，《周禮·司裘》注亦云『仲秋，鳩化為鷹』，而《月令》於仲秋當言而不言者，嫌其變而之不仁也。」康熙癸丑，予邑新城之曹村有羣鳩食麥，則鳩之害稼有同於蟊螣。所謂鷹眼未化者非邪？又何變不仁之有！
○232哀公問社
孫氏解《論語》「哀公問社」章云：「哀公患三桓之侈，欲以諸侯去之，為日久矣，而惡其強，故假古人『弗用命，戮于社』之意為問。宰我謂『周人以栗，使民戰栗』，勸之以誅也。夫子警之曰『成事不說』 【 云云】 ，謂三桓自宣公以來，勢偪公室，積威五世，莫能制之，一旦欲誅之，則昭公之事可鑒矣。 【 昭公二十三年，季平子作亂，昭公奔晉 【 「晉」，《示兒編》作「齊」。】 。】 哀公能自治，三桓之禍自息，無事於誅也。」
○233南 子
「子見南子」章：「說者皆引《史記》以謂孔子見衞靈公寵姬南子，非也。考之《家語》：『孔子適衞，子驕為僕， 【 顏高】 。靈公與夫人南子同車出，使孔子為次乘，孔子恥之。』且夫子方以季桓子受齊女樂去魯適衞，至衞又恥為次乘，豈肯輕身以先於匹婦哉？此必魯之南蒯耳。昭公十四年，南蒯奔齊，侍飲於景公，公曰：『畔夫。』對曰：『臣欲張公室也。』南蒯欲弱季氏而強公室，夫子故欲往見之，將以興魯也。」此等議論極有見。
○234老 彭
「『竊比於我老彭』，按《大有》卦『匪其彭』，陸音步郎反，子夏作旁。老彭當讀如『匪其彭』之彭，音旁。旁，側也，欲自比於老子之側，蓋謙詞也。考《曾子問》，記孔子問諸老聃者屢矣，《家語》亦云『孔子問《禮》於老聃』，此孔子欲自附於老聃之側之驗也。舊說以為彭祖，彭祖，六經所不載，聖人所不道，豈孔子之願比者哉！」
○235束 脩
「『自行束脩以上』，束脩，漢儒謂十段脯為束脩，蓋因《禮記》『束脩之問不出境』誤之也。鄭康成註：『謂年十五以上也。』後漢杜詩薦伏諶曰：『自行束脩，迄無毀玷。』註：『謂年十五以上。』然以經意詳之，亦非也。《鄭均傳》曰：『均束脩安貧。』太守薦劉般曰：『束脩至行。』《延篤傳》曰：『吾自束脩以來，為人臣不陷於不忠，為人子不陷於不孝。』皆同此意。方性夫解《禮記》『束脩之問』，謂《論語》名同而實異。其說以為約治其身，則無不誨之深，得之所謂『人潔己以進，與其潔也』之意。」按：已上數條，皆不易之論，錄之。
○236官 名
陸容文量曰：「駙馬都尉本秦官，漢有奉車都尉主車輿，駙馬都尉主駙馬，騎都尉主羽林騎，是謂三都尉。今數列侯曰『公侯駙馬伯』，省文耳，若施之章奏，當云駙馬都尉，乃止稱『駙馬臣某』，誤也。」予按：唐、宋已來，中書省為宰相之署，今內閣中書舍人尚沿古中書舍人舊名，官銜應稱中書舍人。每見鄉、會試錄列銜，止云內閣中書，則是以古署名為官稱，舛誤甚矣。不可不正。
○237趙瑾楊思本
順治初，有太原進士趙瑾，字懿侯，官長洲知縣。江西新城貢士楊思本，字因之。其詩皆似《才調集》，非一時噉名者所及，而世罕知之。
○238本朝詩選
撰本朝詩者數十家，大都以為結納之具，《風》《騷》一道，江河日下，皆若輩為之。惟錢牧齋先生《吾炙集》、施愚山《藏山集》、葉訒菴《獨賞集》、陳其年《篋衍集》，卷帙不多，猶有殷璠、高仲武唐選之風。陳伯璣 【 允衡】 《國雅》，始甚矜貴，不妄入一篇，後遂泛濫，可惜。其《詩慰》一編，先已成書，乃可傳，蓋無所瞻徇故也。上元龔賢，字半千，撰《詩遇》，率近體，專宗晚唐，亦不至惡道。
○239治噎寒疾方
猫生子胎衣，陰乾，燒灰存性，溫酒服之，治噎塞疾。然猫生子後即食胎衣，必伺而急取，方可得。
○240王 庭
明弘治中，學正王庭病大便下血，瀕危，昏憒中聞人語之曰：「喫小水。」果飲溺一盌而甦。乃日飲之，漸愈。
○241李仲章
康熙己未博學宏詞之徵，御試於體仁閣，首題《璿璣玉衡賦》。前蘇松糧儲道參議、壬辰進士臨川李仲章來泰冠場，雖彭羡門少宰壓卷，亦當遜之。李改翰林院侍講，一典湖廣鄉試，未幾卒。
○242詩社和詩
宋末，浦江吴渭清翁作月泉吟社，以范石湖《春日田園雜興》為題，中選者若干人，謝皋羽所評定，至今人艷稱之。順治丁酉，予在濟南明湖倡秋柳社，南北和者至數百人，廣陵閨秀李季嫻、王潞卿亦有和作。後二年，予至淮南始見之，蓋其流傳之速如此。同年汪鈍翁在蘇州為《柳枝詞》十二章，仿月泉例徵詩，浙西、江南和者亦數百人。
○243姜宸英
亡友姜編修西溟 【 宸英】 ，以古文名當世。其文滂沛英發，於蘇分為多。未第時，以薦舉入《明史》館，分撰《刑法志》，極言明三百年詔獄、廷杖、立枷、東西廠衞、緹騎之害，其文痛切淋漓，不減司馬子長。其論文，則謂六經而下衰於《左氏傳》，而再振於《戰國策》。蓋其為文本挾縱橫之氣，故云爾。嘗選《唐文粹》之文，出以示予，惜未借鈔，今其家尚存此本與否不可知。曾語其從弟孝廉宸蕚訪之，未見示也。
○244方文詩
桐城方嵞山 【 文】 ，少有才華，後學白樂天，遂流為俚鄙淺俗，如所謂打油、釘鉸者。予常問其族子邵邨 【 亨咸】 曰：「君家嵞山詩，果是樂天否？」邵邨笑曰：「未敢具結狀，須再行查。」
○245陸機銅車
《菽園》載：「成化間，提督徐州倉太監韋通於桓山寺鑿井，得獨輪銅車一，色綠如瓜皮，洗而視之，上有識文『陸機造』三字，重三十鈞，推之輪轉而可行。進於朝。」但不知當日造此何所用之，徐又非士衡常遊之地，何以瘞桓山地中？不可得而詳也。
○246霍 亂
病霍亂，煎香薷湯，冷飲之。或掘地為坎，汲井水於中飲之，亦可。最忌飲熱湯，若飲熱米湯，必死。
○247陶詩田子春
姚寬《西溪叢語》於陶詩「聞有田子春，節義為士雄」，引《漢書·劉澤傳》「高后時齊人田生 【 云云】 。《楚漢春秋》：「田生，名子春。」按：此詩上句云：「辭家夙嚴駕，當往至無終。」無終，正田疇居處，《田疇傳》云：「字子春。」有何可疑？况《劉澤傳》之田生，乃齊人，其說謁者張卿，乃游士說客之流，安得稱節義，而淵明企慕之至形於篇什如此邪？寬字令威，宋人。出處見《葉水心集》。
○248豬 異
康熙四十六年，邑東唐山店民家有豬生子，人面，眉、目、口、鼻悉具，惟兩耳及身則豕也，擊殺之。又轅固莊豬生四子，其二：一人面人身，手足亦如人，惟爪似豕，而兩耳則居然豕也。其一人身，手足亦如之，而無首，兩耳生肩上。怪而擊殺之。同時徐家店有豬生象，墮地即死。是年六月霪雨，大水害稼。
○249女化為男
是歲七月，吴郡木瀆有譚氏女子納涼於庭，忽墜一星，如石壓焉，頃之復甦，則已化為男子。
○250山水之作
古人山水之作，莫如康樂、宣城、盛唐王、孟、李、杜及王昌齡、劉虛、常建、盧象、陶翰、韋應物諸公，搜抉靈奥，可謂至矣，然總不如曹操「水何澹澹，山島竦峙」二語。此老殆不易及。
○251強 記
《捫蝨新話》載：「蔡相當國日，適有美闕兩選，人競欲得之。蔡曰：『能誦盧仝《月蝕》詩乎？』一耆年者應聲而誦，如瓶瀉水，一座盡傾。蔡大喜，遂得美除。」近日崑山顧炎武寧人，號強記。在京師，一日會於邸舍，予謂之曰：「先生博學強記，請誦古樂府《蛺蜨行》一過，當拜服。」顧即琅琅背誦，不失一字。蓋此篇聲字相雜，無句讀，又無文理可尋，最為難讀故也。
○252王 渙
王渙，字羣吉，唐末人，常作《惆悵》詩者，載在《唐詩紀事》。而《才調集》訛作王之渙，洪容齋亦仍之。勿論詩之氣格相去霄壤，而開元間人預詠霍小玉、崔鶯鶯故事，豈非千古笑柄？余選《才調集》、《萬首絕句》，乃為正之。
○253朱溫弒逆
唐末朱溫，躬為弒逆，盡滅昭宗諸子，而盜取神器。時藩鎮聲大義以討賊，名正言順者惟河東耳。而《通鑑》以「寇」書，與書武侯寇魏同。不知溫公與劉道原、范淳父輩當日何所見，而好惡拂人之性乃至於此。使非新安《綱目》、瓊山《世史正綱》改書「討」，君臣大義將澌滅於天下矣。孰謂溫公大賢而有是哉！
○254治小便不通
章丘諸生李觀，善醫。嘗傳治小便不通一方：用犀角、玳瑁二味研水服之，果立效。